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【科學(xué)文化大家談⑤】

自現(xiàn)代科學(xué)誕生之日起，科技倫理便是科學(xué)文化內(nèi)生的重要組成部分?！皞惱怼蓖ǔＪ侵浮叭伺c人相處的各種道德準(zhǔn)則”，包含價值理念和體現(xiàn)價值追求的行為規(guī)范?！拔幕狈从车耐瑯邮菍τ谥档锰岢头滦У挠^念、行為的社會選擇和歷史積淀，因此倫理成為社會文化的核心內(nèi)容。

科技倫理是科學(xué)文化的重要組成部分

科學(xué)技術(shù)作為人類理性實踐的結(jié)晶，對人類社會發(fā)展產(chǎn)生越來越深刻的影響，其產(chǎn)生和發(fā)展始終伴隨著倫理觀念、社會文化的演變。近代科學(xué)技術(shù)是伴隨著理性精神、人文精神的興起和傳播而崛起的，通過發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用新知識為人類謀幸福是近代科學(xué)興起的原動力之一。

1627年，近代科學(xué)的奠基者之一弗朗西斯·培根在其著作《新大西島》中就暢想，科技發(fā)展的目的是充分解放人類自身，不斷增進人民福祉。

此后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，對社會的影響越來越廣泛?？萍紓惱碇饾u成為學(xué)術(shù)界、管理者和社會公眾普遍關(guān)注的重要問題。

科技倫理成為當(dāng)代全球議題

核武器的出現(xiàn)及使用引發(fā)了人們對現(xiàn)代科技倫理議題的討論。起初，科學(xué)家團體探討核戰(zhàn)對人類文明的威脅。之后，參與主體與議題逐步擴大。 “寂靜的春天”讓人們反思化學(xué)污染對環(huán)境的影響。切爾諾貝利、博帕爾等事故，以及臭氧層空洞、氣候變化、克隆技術(shù)的倫理爭議等讓科技倫理反思成為全球議題。進入21世紀(jì)，基因技術(shù)、合成生物學(xué)、人工智能等新技術(shù)不斷試探著倫理的底線，開始觸及人類學(xué)、自然哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)層面的更深層次的問題。

科技以前所未有的程度滲透進人類社會，甚至對政治、文化等產(chǎn)生深刻影響。當(dāng)科學(xué)技術(shù)的探索與應(yīng)用符合倫理規(guī)范，被引導(dǎo)至向善、負責(zé)任的方向，會更好地促進社會發(fā)展和人類福祉提升。倘若科學(xué)技術(shù)探索和應(yīng)用打破了倫理底線，則可能給社會造成巨大危害。

在科技發(fā)展浪潮之下，世界各國普遍加強了對科技倫理治理的重視。聯(lián)合國于1975年通過《利用科學(xué)和技術(shù)進展以促進和平并造福人類宣言》，指出科學(xué)技術(shù)發(fā)展對于世界發(fā)展和人類完善的重要性。聯(lián)合國教科文組織1999年通過了《科學(xué)與利用科學(xué)知識宣言》，強調(diào)科學(xué)道德和科學(xué)家的社會責(zé)任。美國、歐盟、日韓等也持續(xù)加強立法與監(jiān)督，建設(shè)和完善科技倫理治理體系，例如美國自1995年后逐漸形成了國家倫理委員會建制。

我國加強科技倫理治理意義重大

我國加強科技倫理治理也存在緊迫性和必要性。一是我國高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，關(guān)系到我國更高質(zhì)量發(fā)展和社會繁榮。二是建設(shè)世界科技強國，實現(xiàn)科技自立自強的內(nèi)在需求。三是全球科技治理之中，科技倫理是重要組成部分。近些年，個別倫理失范事件為我國科技倫理治理敲響警鐘。例如2018年賀建奎“基因編輯嬰兒”事件引起學(xué)界嘩然，輿論轟動，更引發(fā)了全社會對科技倫理問題的高度關(guān)注與警覺。作為負責(zé)任的大國，中國必須建立良好的科技倫理治理體系，倡導(dǎo)科技向善發(fā)展、負責(zé)任發(fā)展。

我國政府和科技界高度關(guān)注科技倫理治理問題。1988年，國家科學(xué)技術(shù)委員會推動發(fā)布了《實驗動物管理條例》， 2003年會同衛(wèi)生部發(fā)布《人胚胎干細胞研究倫理指導(dǎo)原則》；國務(wù)院2007年發(fā)布《人類器官移植條例》；衛(wèi)生主管部門2007年和2016年發(fā)布和修訂《涉及人類的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查辦法》等。

黨的十八大以來，我國科技倫理治理提上新高度。2019年7月24日，中央全面深化改革委員會第九次會議審議通過了《國家科技倫理委員會組建方案》，我國科技倫理治理體系建設(shè)全面展開。在此背景下，2022年3月《關(guān)于加強科技倫理治理的指導(dǎo)意見》出臺，為新時代我國科技倫理治理指明了方向。

四方面發(fā)力為新時代科技文化鑄魂塑形

當(dāng)前，科技創(chuàng)新的組織和形式產(chǎn)生了深刻變化，引發(fā)科技倫理新動向。一方面，傳統(tǒng)的科技倫理問題仍待解決。另一方面，科技倫理問題進入了更加深入細微的層面，更多的新技術(shù)參與到科技研發(fā)活動中，為科技倫理帶來新變量。因應(yīng)科技倫理治理新形勢變化，我國可從4個方面發(fā)力，全面推動科技倫理的敏捷治理、前瞻性科技倫理治理體系建設(shè)，為新時代科學(xué)文化鑄魂塑形。

一是重視價值引領(lǐng)，突出科技向善理念。匯聚共同價值觀，提升中國科技界價值凝聚力，推動科技界形成良好的科技倫理氛圍。二是加強倫理規(guī)范和制度建設(shè)，強化學(xué)術(shù)共同體的倫理規(guī)范性。各學(xué)科領(lǐng)域?qū)W會、協(xié)會依據(jù)中央關(guān)于科技倫理治理的精神，根據(jù)具體問題進行細化，形成各自領(lǐng)域的倫理指導(dǎo)準(zhǔn)則并落實為可行性路徑。三是厚植科學(xué)文化土壤，推動公眾理解關(guān)注科技倫理問題。加強宣傳陣地建設(shè)，以多樣性的科學(xué)傳播渠道、平臺和形式推動公眾理解科學(xué)和科技倫理，使科學(xué)文化融入社會文化的精神內(nèi)核。四是走向世界，積極參與國際科技治理。加強對外科技交流，積極設(shè)置議題，推廣中國經(jīng)驗，參與科技倫理國際交流合作，為促進人類命運共同體的福祉作出更大貢獻。

（葛海濤系中國科協(xié)創(chuàng)新戰(zhàn)略研究院助理研究員，李正風(fēng)系清華大學(xué)社會學(xué)系教授）